东坡乐府
元刻本东坡乐府
苏轼的作品主要汇编为《东坡七集》，即《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，《内制》十卷，《外制》三卷，《和陶诗》四卷，《应诏集》十卷。但词集《东坡乐府》未在其中。宋代主流观点视词为小道，宋人所编文集很多不收录词作，而听其单行。
内容特色
苏轼的词，在我国词史上有非常特殊、非常重要的地位。他的词大大突破了词是艳科，供娱宾遣兴的传统藩篱，使词从花间、樽前走向更为广泛的社会、人生，是宋代豪放派词的创始人。文学史上把苏东坡与宋词坛上独树一帜的辛弃疾并称“苏辛”。
以文为诗，是从北宋初年起许多诗人继承唐代韩愈开辟的道路，共同努力的目标。到了苏轼，才将这一新的艺术表现手法提高到非常完美的程度。与此同时，苏轼又以其创作实践开始提倡了以诗为词的风气，使得词这一文学样式，在柳永之外，又出现了一种更彻底的变革。这种变革，其意义在于词境的空前扩大，作家个性的更其鲜明呈露与语言、音律和风格的解放。
苏轼以歌词反映了以前词人所没有反映过的广阔的内容。凡是别人能够用诗来写的题材和主题，他都勇敢地将其写入词里。这样，词就不仅可以用来说爱言情、伤离念远，而且用来怀古、咏史、说理、谈禅，甚至还可以抒发怀乡爱国的感情，真正做到“无意不可入，无事不可言”。
苏轼一生共写了三百多首词。他以诗文革新运动的精神来填词，在柳永发展慢词的基础上进一步开拓了词的意境，这样，就把歌者之词变成了诗人之词。这是中国文学史上一个十分重要的变化。
版本流传
国家图书馆藏《东坡乐府》¹，元延祐7年（1320年）括苍人叶曾云间南阜书堂刻，是今日所见东坡词最古刻本，也是传世东坡词的最重要的刻本。
此书卷首有著名藏书家黄丕烈跋（嘉庆8年），跋称：“近年无力购书，遇宋元刻又不忍释手，必典质借贷而购之，……今秋顾千里自黎川归，余访之城南思适斋，千里曰：‘闻子欲卖词，余反有一词欲子买之。’余曰：‘此必宋刻矣。’千里曰：‘非宋刻，却胜于宋刻。昔钱遵王已云，宋刻殊不足观，则元本信亦可宝。’请观之，则延祐庚申刻《东坡乐府》也。其时需值卅金，余以囊涩未及购取。后思余欲去词，《辛词》本欲留存，且苏、辛本为并称，合之实为双璧。因检书一二种，售之友人，……复益以日本刻《简斋集》，如前需数，而交易始成。”
黄丕烈以卅金换来的《东坡乐府》与其原藏《稼轩长短句》将两位大词人的最佳刻本合为双璧，也是书林的一段佳话。令一代藏书名家黄丕烈、顾千里如此看重，《东坡乐府》的价值可见一斑。钱曾也认为这件元刻的价值重于宋刻，他在《读书敏求记》中说：东坡乐府刻于延祐庚申，旧藏注释宋本，穿凿芜陋，殊不足观，弃彼留此可也。
此书中钤有竹坞、辛夷馆印、玉兰堂、梅溪精舍、古吴王氏、乾学、徐健庵、季沧苇藏书、振宜之印、沧苇、歙鲍氏知不足斋藏书、鲍以文藏书记、顾广圻印、顾涧蘋藏书、思适斋、老尧、曾藏汪阆源家等藏印，可知其最早曾为文征明家藏，钱遵王晚年曾经抱憾所藏宋元本及抄本书，归诸季氏，此元刊《东坡乐府》大概就在此列。但全书并不见有钱遵王的题记，赵万里先生分析可能是还没有钤印就已经又售出了，这种情况在钱遵王藏的其他书中曾经发生过。后又为徐健庵、季振宜、鲍廷博、顾广圻等藏书家收藏鉴赏，然后归入黄丕烈囊中，从黄丕烈家散出后，又到汪士钟艺芸书舍，后归至杨氏海源阁（在海源阁期间，王鹏运曾借以复制印入《四印斋刻词》），海源阁书散后，被周叔弢先生购得，在中华人民共和国成立后不久将书无偿捐赠给国家图书馆，与元大德三年广信书院刻本《稼轩长短句》“苏辛词”在国家图书馆合璧，这部珍贵的《东坡乐府》也找到了一个最好的归宿。
宋徽宗崇宁二年，《东坡乐府》同苏轼其他著作一道被禁毁。除了上面提到的今存最早的元刻本，现存的还有毛晋汲古阁《六十一家词》本以及清代朱孝臧《疆村丛书》中的编年校注《东坡乐府》。
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东坡乐府.苏轼.元.延佑7年.括苍人叶曾云间南阜书堂刻本.国家图书馆藏
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